біографіюл н.толстого українською мовою
У 1898 року, коли в толстого знову прийшла думка про вихід із сім’ї, з ясній галявини і переселення до фінляндії, він звернувся безпосередньо до своєму фінському кореспонденту, з яким “ніколи й не бачилися”, просячи його надати “велику допомогу” у справі, яке “має бути нікому не відомим, крім вас”; у відповідь ернефельт висловив “готовність служити толстому”. Влітку 1909 року, передбачалося, що він супроводжувати толстого на xviii міжнародний конгрес світу у стокгольм, тільки після відмови письменника від поїздки і рішення. Фінський патріотизм й необхідність істинного релігійним усвідомленням, літературу, суспільства тверезості, втручання російського уряду у справи фінляндії, русифікацію, запровадження військового обов’язку і масові відмови від нього. “…роками… кажуть мови про те, як треба чинити заважати финляндцам жити оскільки хочуть цього финляндцы, а неодмінно примусити їх жити оскільки хочуть цього кількох. Жорстка політика уряду щодо фінляндії “швидко і бадьоро, по - герценовски, по журнальному” неодноразово віддавалася публічно не розголошуються зі сторінок безцензурних закордонних толстовських видань “вільного слова”. Від фінської громадськості ернефельт неодноразово звертався до толстого з проханням висловитися на друку щодо притеснительных заходів російського уряду.
Фінські політичних діячів просили ернефельта переконати толстого протиставитися відділення виборзької губернії від фінляндії; в 1908 року товариство було схвильовано указом, яким повноваження з розгляду законопроектів в фінському князівстві перейшли від прем’єр - міністра фінляндії до ради міністрів російської імперії. Знаю я людей, живуть у різних місцях земної кулі, більш - менш близьких мені, неможливо оскільки вони за дивному омані вважають для себе поданими такого чи іншого уряду та уже звикли казати у тому чи іншому мові, тому, наскільки ми з’єднані із нею у тому ж розумінням життя та поглибленням взаємної любов’ю, що з такого розуміння”. Розумію я, що пригноблені народності, як польська, фінляндська, можуть особливо легко піддаватися цьому страшному спокусі, та все ж не можу безжально думати скоріш про людях, які піддаються йому.
Після незліченних насильств, зробивши захоплення, коли народ після одного - шести років ворухнеться, це вважається бунтом, і забуте, що з нього скоєно так недавно насильство і воно триває”; 3 листопада 1908 року – “толстой говорив що патріотизм – це навіювання забобони; переказ, яка відповідає нинішньому свідомості (російських людей). Цель художника не в том, чтобы неоспоримо разрешить вопрос, а в том, чтобы заставить любить жизнь в бесчисленных, никогда не истощимых, всех ее проявлениях. Ежели бы мне сказали, что я могу написать роман, в котором я неоспоримо установлю кажущееся мне верным воззрение на все социальные вопросы, я бы не посвятил и двух часов труда на такой роман, но ежели бы мне сказали, что то, что я напишу, будут читать теперешние дети лет через 20 и будут над ним плакать и смеяться и полюбят жизнь, я бы посвятил ему всю свою жизнь и все свои силы, — писал л. И он действительно создал такое великое произведение, которое и сейчас, по прошествии более ста лет со времени его написания, увлеченно читают люди всех возрастов. Это была эпоха исключительной активности народных масс, подъема национального самосознания, революционных устремлений передовой дворянской интеллигенции.
Толстой хотел написать такое произведение, в котором бы раскрывалось народное значение отечественной войны 1812 года, была показана роль народных масс и отдельных людей в ходе исторических событий. Он стремился понять и запечатлеть черты национального характера великого народа, характера, с особенной силой проявившегося в один из самых острых исторических моментов. Первоначально писатель задумывал роман о декабристе, возвращающемся в 1856 году из сибири белым как лунь стариком и примеряющем свой строгий и несколько идеальный взгляд к новой россии, и приложил немало усилий, провел глубокие документально - исторические изыскания в этом направлений. Потом, как писал сам толстой о дальнейшем развитии этого замысла, он перешел к 1825 году, эпохе заблуждений и несчастий своего героя, и оставил начатое.
Но оказалось, что между теми полуисторическими, полуобщественными, полувымышленными великими характерами и лицами великой эпохи личность его героя отступила на второй план, а на первый план стали с равным интересом для автора, молодые и старые люди, мужчины и женщины того времени.
И в третий раз толстой вернулся к мысли о том, что он не имеет права писать о торжестве в борьбе с бонапартовской францией, не описав наших неудач и нашего срама. Писатель пришел к выводу, что если причина нашего торжества лежала в сущности характера русского народа и войска, то характер этот должен был выразиться еще ярче в эпоху неудач и поражений. Все большее место в новом произведении занимал народ как носитель духовных ценностей; изображение конкретной исторической эпохи приобретало общечеловеческое значение.
Ставя перед собой цель создать историческое произведение, толстой предпринимал немало попыток начать роман с широкой исторической панорамы, как, например. Множество идей, вариантов, черновых текстов, которые были написаны, подвергалось многочисленным переделкам, проверялось и в конечном итоге все же было отброшено. Действительно, шедевра, так как несмотря на то что произведение толстого неоднократно критиковалось современниками, оно является бесспорным образцом художественно точного изображения эпохи.
И достигал этой точности писатель не путем беспрекословного следования работам современных ему историков, а часто даже вопреки их сведениям и трактовкам, что делает роман еще более выдающимся и неповторимым. Действительно, исследование толстым событий 1812 года было настолько детальным, что многие специалисты не исключали возможности и целесообразности отдельной публикации результатов этих историко - философских рассуждений. Следует сказать, что исторические рассуждения в первоначальных вариантах романа касаются не только бородинского сражения, но также и войны 1805 года, хотя впоследствии автор полностью исключил их из своего произведения. То есть, при детальном описании места битвы и самого сражения ему пришлось бы следовать мнению историков, которым, как уже было отмечено, он не всегда мог доверять. Но все - таки главное, что позволяет нам понять мотивы толстого, то, что, создавая свой роман, он не стремился к написанию только лишь исторического документа. Да, он мечтал в рамках художественного произведения высказать некоторые личные идеи из военной и политической истории и даже хотел сформировать на их основе концепцию исторического развития. Но все же главным в его замысле и в самой этой концепции оставалось другое — писатель стремился выставить на первый план основную, по его мнению, движущую силу истории.
Да, труд над романом был долгим, упорным (роман писался на протяжении шести лет), нелегким (текст романа переписывался семь раз), автору не раз приходилось сомневаться, исправлять, совершенно изменять написанное.
Не случайно войну и мир, с ее панорамой подлинных исторических событий, происходивших на огромной территории центральной и восточной европы, называют романом - эпопеей. Лев толстой старался при описании сражений не упустить главную мысль, которая состояла в том, что россияне будут защищать свою родную землю до самой смерти.
У другій частині наведемо характерні символічні образи і деталі, постараємося дати їм характеристику, спираючись не лише на художній тканині роману, але і на світовому літературному спадщині. Об єднуючи різні пласти реальності в єдине ціле, символ створює власну складну багатопланову структуру, своєрідну значеннєву перспективу, пояснення і розуміння якої вимагає від інтерпретатора роботи з кодами різного рівня. Дослідник говорить про відсутність у символу безпосереднього зв язку та змістовного рівності з символізована, так що в сутність символу не входить схожість. Таке пояснення занадто поверхневе, і, мало того, воно не дає чіткого визначення символу і змішує два поняття воєдино, не диференціюючи і не розводячи їх якісних індивідуальних особливостей. Алегорія зображує строго певний предмет, явище чи поняття, при цьому зв язок між алегоричним чином і поняттям (тобто між зображенням і його маються на увазі глуздом) встановлюється за аналогії. Принципове ж відмінність символу від алегорії полягає в тому, що зміст символу не можна дешифрувати простим зусиллям розуму, він невіддільний від структури образу.
Мимовільність (вмотивованість) заснована на визнанні наявності загальних властивостей у символу й об єкта, на подобі видимої форми з вираженим у ній змістом, як якщо б вона була прямим наслідком з нього, таке поняття символу характерно для античності. Таким чином, під символом ми будемо розуміти образ, взятий в аспекті своєї знаковості; він є знак, наділений всією органічністю й невичерпною багатозначністю образу.
Наука выводится “из стен школьной комнаты на вольный воздух, в лес, поле, к реке, на дорогу, чтобы под открытым небом отдаться непринужденным геометрическим занятиям без учебника и таблиц…”.
Коментарі
Дописати коментар