макаренко а "лекції про виховання»,
Антон семенович виховання колективу розглядає у творах педагогічна поема”, прапори на баштах”, книга для батьків”, мета виховання”, лекції про виховання дітей”… а. Виховання в колективі і через колектив… під колективом він розумів – об’єднану спільністю дій групу людей (дітей), діяльність яких має суспільне, громадське корисне значення … у колективі повинні бути правильні стосунки між його членами, вплив на окрему особу колективу і принцип індивідуальної дії – вплив вихователя безпосередньо на виховання. Макаренка – педагогічна поема”, прапори на баштах”, книга для батьків”, лекції про виховання дітей”, а також у статті виховання за допомогою праці” та ін. Зразковий режим, чистота, ігри, спорт, гімнастика, військово - стройові заняття, сприяли вихованню у молоді дисципліни, організованості, підтягнутості і витривалості. Цього не роби; того не роби; не запізнюйся; можна ще декілька правил з часткою не”… а васько слухає, та їсть… потрібні навички, однак механічні, догматичні методи приводять лише до сліпої покори вихованця. Адже вони знайомилися з реальними виробничими, відносинами, отримували надійну професію, організаційні навички, досвід взаємовиручки, відчуття захищеності у колективі і суспільстві. Дзержинського привели педагога до висновку, що труд без освіти, без політичного й суспільного виховання, які йдуть попереду, не приносить виховної користі, виявляється нейтральним процесом. Обов язковою умовою докорінного поліпшення роботи з виховання безпритульних дітей педагог передбачав вжити всіх заходів, щоб дитячі будинки перестали бути споживацькими закладами, а стали закладами трудового радянського соціалістичного виховання, щоб на них не треба було викидати десятки мільйонів карбованців зовсім непродуктивне.
Таким чином, у процесі різноманітності діяльності колективу кожен його член розвиває в собі потребу бути уважним до інтересів інших людей, потребу високої моральності, тобто бажання збагачувати духовне життя. Макаренка про головні напрями організації колективу містять у собі різноманітні аспекти діяльності та багатосторонній вплив на особистість вихованця. — уповноважені колективу повинні добиватися всебічного підвищення його політичного і культурного рівня, регулювати товариські взаємини, привчати дітей розв язувати конфлікти без сварок і бійок, рішуче боротися з найменшими спробами насильства старших або більш сильних над молодшими і слабшими; фізичне виховання поєднувалося з естетичним. Сильним засобом естетичного виховання був хор, оркестр, театр, кіно, клубна робота, читання художньої літератури, заняття обра - зотворчим мистецтвом, велика кількість квітів як у приміщеннях, так і на всій території колонії і комуни.
Малювали і писали в комуні дуже багато, наприклад, до свята 1 травня одного разу було написано лозунгів загальною довжиною в три кілометри чотириста метрів, і зробили це 11 вихованців за одну ніч. Він високо цінив художню простоту, природність, почуття міри, не міг терпіти грубості, нетактовності, розхлябаності, хизування в роботі, рухах, розмові, вчинках. Шліфування емоційно - вольової сфери формувало у вихованців хороші естетичні смаки і високі людські ідеали, до яких вони прагнули не лише в період перебування в комуні чи колонії, але й усе своє життя. Про характер особливості своєї діяльності постійно наштовхувався з неблагополучними сім’ями з тими, вина яких полягала в тому, що дитина ставала на злочинний шлях. Дійсний авторитет грунтується на вашому громадянському почутті, на вашому знанні життя дитини, на вашій допомозі їй і на вашій відповідальності за його виховання. Авторитет резонерства – вічних повчань і назойливих розмов, авторитет доброти – все дозволяють… вони бояться конфліктів, добренький авторитет панібратства – діти наші друзі – зовуть батька петькою, а матір – маруською, потішаються над ними, насміхаються, тут нема взаємною поваги, а яка дружба може бути без поваги… багато приділяв а. Потрібно знайомити дитину з умовами життя сім’ї, з працею батьків, виховувати у дітей повагу до праці і до дитини, повагу до батьків, бережливість і чесність… виходячи з потреби належної постановки морального виховання підростаючого покоління, вважав за потрібне запровадження у школах теорії моралі. Стриманість, повага до жінки, до дитини, до літньої людини, пошана до себе, теорія вчинків, які стосуються суспільства або колективу, — всі ці якості можна запропонувати учням у переконливій формі. Пояснення, переконання, громадська думка, авторитет старших, особистий приклад педагогів і батьків, добрі традиції школи, чіткий режим і розпорядок у школі, різні форми заохочення і покарання (але в жодному разі не фізичні). Але, виявляється, сам він це заперечує і стосовно до себе (що могло б вважатися скромністю або кокетством), і в загальній формі - стосовно до педагогам взагалі. Так, він сприяв фінансуванню студентського журналу “нова думка”, державного театру, учителів, шкіл, комісій з підготовки словників і перекладу святого письма українською мовою, дбав про укомплектування універ - ситетської бібліотеки, збагачення музею мистецтва. Огієнка ґрунтується на розумінні природи дитини, сутності пізнавальних інтересів, історичного розвитку науки, а також особистій зацікавленості в позитивному розв’язанні питань національно - виховного процесу в українській школі. Огієнко відстоював дотримання в педагогічній діяльності дидактичних принципів наочності, науковості, систематичності, доступності, міцності знань, індивідуального підходу.
Йти від простого до складного, від відомого до невідомого; висновки учителя та учнів мають бути грунтом для дальшого повторення; вчити, опираючись на попередній досвід дітей, складні завдання розв. Огієнко віддавав перевагу таким методам навчання, як бесіда, розповідь, пояснення, вправа, робота з книгою, використання посібників, дискусія, проблемний виклад матеріалу.
Правильне виховання - це наша щаслива старість, погане виховання - це наше майбутнє горе, це наші сльози, це наша провина перед іншими людьми, перед усією країною. Але перш ніж говорити про них, звернемо вашу увагу на деякі питання, які мають загальне значення, які відносяться до усіх відділів, до всіх деталей виховання, які завжди потрібно пам ятати.
Дуже часто бувають такі випадки, коли сім я вже ніяк не може впоратися з труднощами перевиховання і доводиться відправляти сина чи доньку в трудову колонію. Якби цієї людини із самого початку правильно виховували, він більше взяв би від життя, він вийшов би в життя ще більш сильним, більш підготовленим, а значить, і більш щасливим. Радимо батькам завжди пам ятати про це, завжди намагатися виховувати так, щоб нічого потім не довелося переробляти, щоб із самого початку все було зроблено правильно. Буває, батьки на службі, взагалі в житті, в суспільстві виступають як хороші громадяни радянського союзу, як члени нового, соціалістичного суспільства, а вдома, серед дітей, живуть по - старому.
Звичайно, не можна сказати, що в старої, дореволюційної сім ї все було погано, багато чого з старої сім ї можна перейняти, але потрібно завжди пам ятати, що наше життя принципово відрізняється від старого життя. Потрібно пам ятати, що ми живемо в безкласове суспільство, що таке суспільство існує поки тільки в срср, що нас чекають великі бої з вмираючої буржуазією, велике соціалістичне будівництво. Хоча кожна сім я складає колектив рівноправних членів суспільства, все ж батьки і діти відрізняються тим, що перші керують сім єю, а другі виховуються в сім ї. Хвороба цієї дитини або його смерть переноситься такою родиною дуже важко, і страх такого нещастя завжди коштує перед батьками і позбавляє їхнього необхідного спокою. Якщо батьки по - справжньому люблять своїх дітей і хочуть їх виховати якнайкраще, вони будуть намагатися і свої взаємні незгоди не доводити до розриву і тим не ставити дітей у самий скрутний стан. Чи хочете ви виховати справжнього громадянина радянської країни, людини знає, енергійного, чесного, відданого своєму народові, справі революції, працьовитого, бадьорого і ввічливого. Дайте собі працю, подумайте добре над цим питанням, подумайте хоча б потай, і ви відразу побачите і багато зроблених вами помилок, і багато правильних шляхів попереду.
Вони люблять своїх дітей; вони насолоджуються їх суспільством, вони навіть хваляться ними, наряджають їх і зовсім забувають про те, що на їх моральної відповідальності лежить зростання майбутнього громадянина. Чи може задуматися над всім цим такий батько, який сам є поганим громадянином, який абсолютно не цікавиться ні життям країни, ні її боротьбою, ні її успіхами, якого не турбують ворожі вилазки.
Ваша активність в суспільстві або на роботі повинна мати відображення і в сім ї, сім я ваша повинна бачити ваше політичне і цивільна особа і не відокремлювати його від особи батька. і тільки в тому випадку ця гордість буде здоровою гордістю, якщо її суспільна сутність дітям зрозуміла, якщо вони не пишаються просто вашим хорошим костюмом, вашим автомобілем або мисливському рушницею. Як ви одягаєтеся, як ви розмовляєте з іншими людьми і про інших людей, як ви радієте або сумуєте, як ви поводитеся з друзями і з ворогами, як ви смієтеся, читаєте газету - все це має для дитини велике значення. Батьківське вимога до себе, батьківське повагу до своєї сім ї, батьківський контроль над кожним своїм кроком - ось перший і найголовніший метод виховання. На їх думку, якщо цей рецепт дати в руки самому запеклому лежень, він за допомогою рецепта виховає працьовитої людини; якщо його дати шахраєві, рецепт допоможе виховати чесного громадянина; в руках брехуна він теж зробить чудо, і дитина виросте правдивим. Той придумає особливе покарання, другий вводить які - небудь премії, третій всіма силами намагається блазнювати дому та розважати дітей, четвертий підкуповує обіцянками.
Це зовсім не означає, що ви повинні бути завжди надуті, бундючні, - будьте просто щирі, нехай ваш настрій відповідає моменту і сутності того, що відбувається у вашій родині. Вы должны хорошо знать, что делает, где находится, кем окружен ваш ребенок, но вы должны предоставить ему необходимую свободу, чтобы он находился не только под вашим личным влиянием, а под многими разнообразными влияниями жизни.
Истинная сущность воспитательной работы, вероятно вы и сами уже догадались об этом, заключается вовсе не в ваших разговорах с ребенком, не в прямом воздействии на ребенка, а в организации вашей семьи, вашей личной и общественной жизни и в организации жизни ребенка. Страшной ошибкой будет думать, что в вашей жизни или в жизни вашего ребенка вы что - нибудь выделаете крупное и уделите этому крупному все ваше внимание, а все остальное отбросите в сторону.
Какой - нибудь бант, который вы завязываете в волосах девочки, та или иная шапочка, какая - нибудь игрушка - все это такие вещи, которые могут иметь в жизни ребенка самое большое значение.
Воспитание детей начинается с того возраста, когда никакие логические доказательства и предъявление общественных прав вообще невозможны, а между тем без авторитета невозможен воспитатель. Наконец, самый смысл авторитета в том и заключается, что он не требует никаких доказательств, что он принимается как несомненное достоинство старшего, как его сила и ценность, видимая, так сказать, простым детским глазом. Если отец дома всегда рычит, всегда сердит, за каждый пустяк разражается громом, при всяком удобном и неудобном случае хватается за палку или ремень, на каждый вопрос отвечает грубостью, каждую вину ребенка отмечает наказанием, то это и есть авторитет подавления. Он ничего не воспитывает, он только приучает детей подальше держаться от страшного папаши, он вызывает детскую ложь и человеческую трусость, и в то же время он воспитывает в ребенке жестокость. Дома они даже больше пыжатся и надуваются, чем на работе, они только и делают, что толкуют о своих достоинствах, они высокомерно относятся к остальным людям. Какое - нибудь особенное платье, важное знакомство, поездка на курорт - все это дает им основание для чванства, для отделения от остальных людей и от своих собственных детей. На каждый день хватает для такого папы дела, в каждом движении ребенка он видит нарушение порядка и законности и пристает к нему с новыми законами и распоряжениями.
Вместо того чтобы сказать ребенку несколько слов, может быть даже в шутливом тоне, родитель усаживает его против себя и начинает скучную и надоедливую речь. Привычка мыслить должна приходить к нему постепенно и довольно медленно, а постоянные разглагольствования родителей, постоянное их хуление и болтливость проходят почти бесследно в их сознании.
Чтобы дети слушались, нужно, чтобы они любили родителей, а чтобы заслужить эту любовь, необходимо на каждом шагу показывать детям свою родительскую любовь. Иногда бывает, что любовь к родителям сохраняется надолго, но все остальные люди рассматриваются как посторонние и чуждые, к ним нет симпатии нет чувства товарищества. В этом случае детское послушание также организуется через детскую любовь, но она вызывается не поцелуями и излияниями, а уступчивостью, мягкостью, добротой родителей. Отец и сын, мать и дочь могут быть друзьями и должны быть друзьями, но все же родители остаются старшими членами семейного коллектива и дети все же остаются воспитанниками.
В этих семьях дети называют родителей петькой или маруськой, потешаются над ними, грубо обрывают, поучают на каждом шагу, ни о каком послушании не может быть и речи.
Разумеется, в семье тоже возможно некоторое поощрение, нечто похожее на премирование; но ни в каком случае нельзя детей премировать за послушание, за хорошее отношение к родителям. Сегодня родитель нагремел и за пустяк наказал мальчика, завтра он признается ему в любви, послезавтра ему что - нибудь обещает в порядке подкупа, а на следующий день снова наказал, да еще и упрекнул за все свои добрые дела. Если родители это дело делают честно, разумно, если перед ними поставлены значительные и прекрасные цели, если они сами всегда дают себе полный отчет в своих действиях и поступках, это значит, что у них есть и родительский авторитет, и не нужно искать никаких иных оснований, и тем более не нужно придумывать ничего искусственного. Не чванство, а хорошая советская гордость должна быть у детей, но в то же время необходимо, чтобы дети гордились не только своим отцом или матерью, чтобы они знали имена великих и знатных людей нашего отечества, чтобы отец или мать в их представлении выступали как участники этого большого ряда деятелей. Если вам удастся воспитать своего сына так, что он будет гордиться целым заводом, на котором отец работает, если его будут радовать успехи этого завода, - значит, вы воспитали его правильно. Все это нужно знать, но это вовсе не значит, что вы можете преследовать вашего сына постоянными и надоедливыми расспросами, дешевым и назойливым шпионством. С самого начала вы должны так поставить дело, чтобы дети сами вам рассказывали о своих делах, чтобы им хотелось вам рассказать, чтобы они были заинтересованы в вашем знании.
Иногда вы должны пригласить к себе товарищей сына, даже угостить их чем - нибудь, иногда вы сами должны побывать в той семье, где есть эти товарищи, вы должны при первой возможности познакомиться с этой семьей. В некоторых случаях совершенно необходимо предоставить ребенку самому выбраться из затруднения, нужно, чтобы он привыкал преодолевать препятствия и разрешать более сложные вопросы. Ребенок будет чувствовать ваше присутствие рядом с ним, вашу разумную заботу о нем, вашу страховку, но в то же время он будет знать, что вы от него кое - что требуете, что вы и не собираетесь все делать за него, снять с него ответственность. Не нужно бояться открыто и твердо сказать сыну или дочери, что они воспитываются, что им нужно еще многому учиться, что они должны вырасти хорошими гражданами и хорошими людьми, что родители отвечают за достижение этой цели, что они не боятся этой ответственности.
Между прочим, нужно сказать, что такое требование только и может быть сделано с пользой, если авторитет ответственности уже создан в представлении ребенка. Действительный авторитет основывается на вашей гражданской деятельности, на вашем гражданском чувстве, на вашем знании жизни ребенка, на вашей помощи ему и на вашей ответственности за его воспитание.
У них і емоційна сфера чутливіша, і коло запитів ширше, і вимагає вона, за словами великого педагога, значно тоншого педагогічного інструментарію, значно більшої уваги до кожної дрібниці. З усім складним світом навколишньої дійсності дитина входить у незліченні стосунки, кожен з яких неминуче розвивається, переплітається з іншими стосунками, ускладнюється фізичним і моральним зростанням самої дитини.
З метою допомогти майбутнім батькам набути певних знань і вмінь у вихованні власних дітей, дати їм змогу поглянути на себе очима досвідченого та зацікавленого фахівця. Уважно прочитавши розділ за розділом, батьки побачать, що автор привертає увагу до найактуальніших, животрепетних питань виховання, які хвилюють і сімю, і суспільство в цілому.
Як відсутність правильного виховного тону, невміння створити дружній сімейний колектив руйнують родину, духовно нівечать дітей, зрештою не лише змушують страждати батьків, а й завдають великої шкоди суспільству, його економічному і моральному потенціалу.
Тим часом кожна дитина потребує душевної доброти, розумної вимогливості й зацікавленості її долею - і про все це відверто тактовно веде розмову з батьками антон семенович. Там, де цей обовязок реально переживається батьками, де він становить основу щоденного їх самопочуття, там він неминуче спрямовує і виховну роботу сімї, і там неможливі ніякі провали і ніякі катастрофи.
Відбутися тут легким трюком не можна, якщо ви народили дитину, - це значить набагато років вперед ви віддали їй все напруження своєї думки, всю свою волю і всю свою увагу.
Ви повинні бути не тільки батьком і шефом своєї дитини, ви повинні бути ще й організатором свого власного життя, бо поза вашою діяльністю як громадянина, поза вашим самопочуттям як особи - не може існувати й вихователь. В поведінці батьків, включаючи сюди всі відділи поведінки, інакше кажучи, все батьківське і материнське життя - роботу, думку, звички, почуття, прагнення. Ви повинні добре знати, що робить, де перебуває, ким оточена ваша дитина, але ви повинні дати їй потрібну свободу, щоб вона була не тільки під вашим особистим впливом, а під багатьма різноманітними впливами життя. Який - небудь бант, що його ви вивязуєте у волосся дівчинки, та чи інша шапочка яка - небудь іграшка - все це такі речі, які можуть мати в житті дитини велике значення. З самого початку ви повинні поставити справу так, щоб діти самі вам розповідали про свої справи, щоб їм хотілося вам розповісти, щоб вони були зацікавлені в тому, щоб ви знали.
іноді ви повинні запросити до себе товаришів сина, навіть почастувати їх чим - небудь, іноді ви самі повинні побувати в тій сімї, де є ці товариші, ви повинні при першій нагоді познайомитися з цією сімєю. У сімї, де самі батьки не читають газет, книжок, не бувають у театрі або в кіно, не цікавляться виставками, музеями, розуміється, дуже важко культурно виховати дитину.
Культурне виховання дитини повинно починатись дуже рано, коли дитині ще дуже далеко до грамотності, коли вона щойно навчилась добре бачити, чути й так - сяк говорити.
З першого року треба так виховувати, щоб вона могла бути активною, прагнути до чогось, чогось вимагати, добиватися, і в той же час треба так виховувати, щоб у неї поступово утворились гальма для таких її бажань, які вже бувають шкідливими або такими, які заводять її далі, ніж це можна в її віці. Аналіз літературних джерел та результати досліджень дали можливість виявити певні труднощі вчителів і класних керівників у налагодженні тісних контактів з батьками одинаків. Тому він вимагає, щоб батьки більш суворо ставились до себе, уникали легковажності, оскільки відхід із сімї одного з батьків веде до того, що сімя як колектив руйнується і виховання дитини утруднюється. Соціальна цінність становлення особистості дитини в багатодітній сімї полягає ще і в тому, що тут створюються сприятливі умови формування колективістської спрямованості особистості. Різновіковий дитячий колектив у багатодітній сімї реалізує свої виховні можливості лише при умові позитивної моральної спрямованості способу життя сімї. Батьки однієї дитини прагнуть забезпечити її всіма можливими благами, розвинути її здібності, але мало роблять для того, щоб відвернути розвиток егоїзму, черствості, споживатства. Постійні контакти з дорослими і батьками призводять до того, що одинаки звикають до поступливості дорослих, переймають у них манеру стосунків з оточуючими.
Він практично здійснив досвід поєднання навчання з продуктивною працею в умовах комуни, мріяв використати його в загальноосвітній школі шляхом наближення школи до життя, до виробництва. У трудовій діяльності, на його думку, формується правильне ставлення до інших людей (взаємодопомога, взаємопідтримка, взаємовимогливість тощо), відбувається духовне зростання і фізичне загартування дитини.
Тільки на ранніх етапах розвитку дитини, праця має поєднуватися з грою, а згодом трудові доручення повинні ускладнюватися і бути відокремленими від неї; важливою передумовою успіху у трудовому вихованні сімї є володіння батьками конкретними методами його здійснення. Метод спокійного, впевненого і трудового доручення, яке необхідно чергувати з просьбами, стимулюючи особисту ініціативу та сприяючи розумінню необхідності праці; 3. Метод вимоги, який педагог радив використовувати лише у крайньому випадку, коли справа виховання запущена і застерігав від використання фізичного примусу, як найменш ефективного. Макаренка є тоталітарним і антигуманістичним, зазначимо, що буде вкрай поспішним і помилковим відмовлятися від усього позитивного, що розробив талановитий педагог 60 - 70 років тому.
Родина як основний інститут в структурі суспільства, особливо чутлива до усякого роду економічних і політичних змін, що впливають на її рівень життя, стабільність і виховну дієздатність. До того ж багато сімей через масове безробіття серед найактивнішої частини населення (а це громадяни віком від 30 до 50 років) опинилися за межею виживання. Під впливом засобів масової інформації, західного кіно - й відеопродукції руйнуються глибоко вкорінені власні специфічні риси українського менталітету, натомість спостерігається намагання батьків знайти якийсь рецепт, який допоможе їм будувати стосунки з дитиною і сприятиме належному вихованню. Майже все своє життя, усю навчально - виховну діяльність провів антон семенович в україні, лише два останні роки він жив і працював у москві (з кінця січня 1937 року). Родинні комітети шкіл і класів, ради співпраці сімей і шкіл, дитячі комісії, суспільні ради по місцю проживання і другі загони суспільства приймають все більш активну участь не тільки в вихованні підростаючого покоління, але й в роботі з батьками.
Коментарі
Дописати коментар